第107章011（捉虫）
十点正,山鬼的人准时赶到。
来人自称花猴，是个二十出头的精瘦小个子，皮肤黝黑,个头跟肖芥子差不多高,长相的确有点像猴,再加上穿了件兜风的花衬衫,诨号花猴，实至名归。
别看他瘦，又没什么肌肉,力气还真不小，车门打开,单手拎了四个大包下来，和神棍说话时,语调恭谨客气：“沈先生，这两个是地方版的山鬼箩筐，另外两包是全套的衣服,还有鞋子。”
如此讲究吗？肖芥子好奇：“山鬼箩筐还分地方版全国版？”
花猴解释：“各地的山是不同的,箩筐也因山而异。比如西北的山，装备配置的时候会注意保暖、防寒,咱这西南的山,则更重视驱虫、速干，像这衣服上,都有特殊涂层,一般的毒虫讨厌这味儿,就不会靠近了。”
他把包放进肖芥子的车里,不请自入地坐进驾驶座：“路线图我看了,地方很偏,我得把你们送到进山口，实地考察之后，再决定是否联系后援。”
还要安排后援？肖芥子还没来得及说话，神棍来情绪了：“我都说了不要！你们每次都前前后后地跟着，影响我思考懂吗？”
花猴依然客气，但并不让步：“沈先生，进山是有风险的，尤其是这个魇山。山鬼进山，必留后备，我也是照章办事。”
搬出章程来，神棍就没话说了，他哼了一声，矮身钻进车子。
肖芥子正要上车，身后传来西古的叫嚷声：“沈先生，哎，沈先生，等一下！”
回头看，西古正从寨子里一路飞跑出来，近前时，一手扶车，一手扶腰，累得上气不接下气：“沈先生啊，魔巴老风湿犯了，就不来送你了。他让我给你带句话，‘小心没月亮的晚上和阴雨天，杜子春’。”
神棍一头雾水：“啊？杜子春是谁？”
西古也说不清楚：“魔巴本来只说了‘小心没月亮的晚上和阴雨天’，我要走的时候，他突然又补了这个名字。我也问了，杜子春是谁？他说他也不知道，就是突然脑子里闪过这个名字，还说，看起来这是个汉人的名字，你肯定知道。”
神棍茫然：“我也不知道啊。”
瞧这费劲的，肖芥子忍不
住：“这不明摆着吗，回头你要是遇到一个叫‘杜子春’的，你就小心提防呗。
西古也是这想法，他呵呵笑着松手，以免挡了肖芥子上车的道。
趁此时机，肖芥子赶紧发问：“西古，早上那几个跟你吵架的人是干嘛的啊？
提起这茬，西古又黑了脸，余怒未消：“不知道！临近寨子带过来的，说是要朝魔巴打听一座山，开始还挺有礼貌，我说魔巴不见人之后，他们就变了脸，嘴里不干不净的！
打听一座山……
不会是那拨在司机群里散红包、也要找魇山的人吧？
肖芥子不动声色：“那后来呢？
西古想了想：“后来接了个电话，不知道那头说了什么，那人还挺高兴，就招呼人走了。
“怎么招呼的？还记得吗？
西古眉头皱起，还隔着包头巾挠了挠脑袋：“怎么招呼的……好像是说‘有门儿’、‘搞定’，还有羊什么的，记不清了。
***
去魇山的路还真不好走。
之前来嘎多寨，就算再偏，走得至少也是正儿八经的公路，但这次，出发不久，路道就开始坑洼了，这让肖芥子很担心她租的这辆车。还有一次，有棵被雷劈弯折的树横在了路面上，花猴一个人拖不动，还是肖芥子和神棍一起帮忙、才把路给清出来。
路上，花猴给两人讲了一下魇山的前情。
很显然，“魇山这名字，是“人石会给取的。佤族人叫它“阿曼洛，佤语中，“阿曼代表母亲，“洛代表蜘蛛。
而山鬼对这座山的命名是“小孤山，原因是这座山的山形像个抱膝而坐的人，而周围的山都不似人形，使得这山孤零零的，看起来很孤独。
魇山是山鬼的“不探山。
理论上，山鬼会对就近、地域内的山做全面考察，但从古至今，总有一些山头是被匪盗占据、或被一些特殊的家族圈取，这种情况下，山鬼不能把手伸得太长，会绕山而过、避而不入，这样的山统称为“不探山。
宋代之前，这山归佤族部落所有，据说山腹中有洞穴，而佤人敬畏洞穴，经常前去祭拜。后来接连发生了几起原因不明的死人事件，死者不知道是被什么啃噬，死状凄惨肢体不全，更甚者尸
骨无存。
于是便有人传说洞穴里有恶鬼，越传越骇人，这山也就从此荒废了。
宋代之后，具体时间无考，有“人石会的人来到这儿，出重金向佤王租了这个山头，那年头，佤族当然是排外的，并不欢迎中原汉人，但大概是因为这山放着也是放着，“人石会给的实在又太多，佤王一高兴，就点头同意了。
神棍震惊：“‘人石会’？人和石头展览会？宋代那时候就有了？这居然是个组织？我还以为是什么不三不四的协会呢。
花猴不知道该怎么接话，这些资料，他也是昨晚上以“帮重要人物神棍查找目的地信息为由申请、才得以调阅的，如今一比一原样转述而已。
他清了清嗓子，继续往下说。
“人石会租下这山头之后，当时的山鬼高层给魇山做了“净化仪式，无外乎是让内外山兽安分守己、不侵不扰之类的，据说还以血为墨，在魇山的重要位置都画了山鬼符咒，取“镇守之意，让大小神鬼都不要作妖。
那之后，“人石会的成员进进出出，在这一带活动了好久，好像是把这儿当成了避世的修行处，在这研究各种石头、以及人和石头的关系。
神棍莫名：“研究石头？人和石头能有什么关系？买卖关系吗？
花猴答不上来：“我也不知道啊，我查到的信息是，咱山鬼虽然也是会员，但也就挂个名、名誉会员，不掺合研究石头这事。毕竟咱们是跟山对话的，石头……那是小东西，看惯了山的，石头不够看啊。
神棍摇头：“不对，不对，你让我想想。
肖芥子没急着跳出来科普“人石会以及养石，她想多听一些：跟山对话，有意思，难不成山鬼可以跟山沟通吗？可跟山相比，人多渺小啊，实打实的一芥子。
神棍皱着眉头，低声喃喃：“研究石头，不可能是研究化学性质，能跟山鬼玩到一块，那多半是同道，山鬼跟山沟通……
他眼睛一亮：“‘人石会’，很可能是跟石头沟通。咱们跟山对话，着眼大处、宏观，他们可能是跟石头有交流，着重小处、微观。咱们抓大放小，他们抓小放大，你不能既要又要，那样会两头不靠。
话音未落，就听到肖芥子在边上“呵了一声。
神棍觉得奇怪：“怎么我说的有问题吗？”
肖芥子嘻嘻一笑：“不是我觉得特别有道理！”
确实只听说099号是特殊号但没见出养石的厉害人物
花猴不关心什么宏观微观职责所在一心把信息交代完全：“大概是明末清初那会儿‘人石会’不知道出了什么纰漏一夜之间离山而去这山一夕荒废人去屋空。”
神棍听得心痒痒的这种一夜走人的故事往往藏着惊险刺激的秘密：“一点记录都没有？”
花猴跟他同样的心情：“我也好奇确实没有记录。毕竟是‘不探山’咱们山鬼有分寸保持距离很少过问连这山被废弃了都是很久之后才知道的。”
那之后吧这一带的佤人重又聚拢来毕竟现成的房屋盖得还比他们自个儿的茅草竹楼更结实谁不喜欢捡便宜呢。
老一辈的佤人想起远年的传说念叨起了山腹中神秘的洞穴但他们遍寻无获：入洞的山肠应该是被巧妙地封锁和遮蔽了佤人再也没能找到。
紧接着聚拢来的佤人又退潮般、很快散掉了且行猎翻山时都尽量离这山远远的有新的传言散播开说是这一带、魇山方圆数里都被诅咒了里头恶鬼横行。
从那时到如今发生过几起佤人误入事件当事者无一例外要么吓病要么吓疯据说有人在里头看到了巨蛇、险些被吞还有人说里头至今还在祭木鼓猎人头、等着砍人脑袋立人头桩。
神棍听得着急：“你别老是‘据说’、‘有人说’这种是人云亦云、捕风捉影咱们自己呢自己人
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