李内侍称诺，双手捧着诏书退下了。
“陛下，听闻如今朝堂之上，对王相多有弹劾。”皇后没有停下手中磨墨的动作，幽幽开口说道。
“你在甘泉也有所耳闻了。”陛下答道。
“妾深居后宫，不敢干政，也不敢过问政事，只是此事从去岁年中开始，至今悬而未定，谣言四起，妾只是听着些闲言碎语罢了。”她的言语非常谨慎。
“无妨，说说看，你听到了什么？”
皇后轻轻说道：“只是听到，日蚀之事，乃是阴气入阳，当是有朝臣乱政，蒙蔽君心，故上天降之异象，以告天子。”
“闲言碎语如是，你又是怎么想的呢？”
皇后欲言又止，似有疑虑，陛下又说：“说吧，这里只有吾等三人，朕不会怪你干政。”
皇后才微笑着开口：“妾不懂朝堂事，也不知王相功过如何，陛下乃圣君，心里必有明断，只是妾居甘泉之时，常读史书，除了太史公书之外，又读春秋左氏、国语，倒是颇有心得。若要说，以史明鉴，以古鉴今，或许能有一议。”
“你在甘泉久居，读史静心，倒是不错。”陛下淡淡地说道。
皇后微微欠了欠身，说：
“妾观国语，读到鲁语一篇，季文子辅佐鲁国宣公、成公、襄公三位君主，他虽然身居高位，显贵无比，但家中妻妾，没有人身着锦衣华服，而马厩之中，没有吃梁米的马匹，府邸之中，更是四壁空空，没有金器美玉。”
我凝神听着，皇后刚讲了开头，却陡然停了下来，抱歉地说道：“陛下熟知历史，是妾卖弄了。”
“无妨。”他抬眸看了我一眼，不知是否读出了我欲知后事如何的迫切之意，“殿中有人不知，你接着讲吧。”
“是。”皇后亦顺着陛下的目光，朝我侧目，接着说道，“有人劝谏季文子：身为鲁国上卿大夫，执掌国政与统兵之权，相当于一国丞相。然这般简省，恐怕有失身份，会遭百官鄙夷，诸侯耻笑。然而，季文子却从容对曰：鲁国国民，尚且有许多人食不果腹，衣不蔽体，身为百姓的父母官，岂能让自己的妻妾儿女锦衣玉食，甚至让马匹牲畜吃良粟谷物？而且，国家兴盛，当凭借品德嘉行，而并非美妾与良马。”
皇后说到此处，停顿了一回，问道：“妾私以为，此言善矣。陛下以为如何？”
陛下微微点了点头，但旋即叹道：“纵然善矣，只是贤良难得，所谓选贤举能，贤者与能者，能得其一，已是难得，更别说两者皆有了。”
皇后顿首，说：“妾居甘泉宫祈福之时，亦愿陛下能得如此廉忠之人。”
我虽听完了整个故事，心中不解，方才陛下明明问及王相一事，为何到此，两人的谈话却戛然而止。
我没有把心里的疑惑说出来，满心却萦绕着季文子。左将军史丹对王丞相的指控，历经三朝，身居高位，行丞相之责，却是家财万贯，家仆上千，车马无数，加之“与社稷无功”，也在一时间涌上心头。
陛下凝视着皇后，神色如常，嘴角却似乎含着淡淡的笑，应当早已明白了皇后之意。
过了两日，受皇后诏令，大长秋来到了章华台。我原从采蘋处得知，大长秋乃是皇后近侍之首，管理后宫诸事，对外传达皇后旨意。
不过我本来以为是一位女使，没想到来的却是一位内侍。他与李内侍年纪相仿，也近不惑之年，两鬓斑白，眉宇之间却与李内侍的和蔼可亲不同，而是透着精明强干。
“婕妤，奴婢为大长秋，贱名孙德。”他入殿之后，朝我行了一个大礼。
我赶紧上前将他扶起：“大长秋快请起。我年轻，你为长者，不必朝我这般施礼。”
他神色无异，朗声道：“婕妤为尊，礼不可废。”
我微微一愣，思及他来此处的缘由，悻悻笑道：“大长秋所言甚是。劳烦大长秋了。”
“奴婢既奉皇后之命，必然尽心竭力，不敢怠慢。”
他却并没有站起来，在我犹豫着要不要再次请他起身之时，他却再一次稽首，肃然道：
“臣见君，当行跪拜之礼，跪拜礼中，以稽首之礼最为重。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，叩首至地，稽留多时，手置于膝前，而头在手之后。”
他讲解完毕，抬眸看我，神色肃穆，不发一言。我领悟到了这是一次示范，于是心里虽不情愿，但也跟着他行了一遍跪拜之礼。
跪拜礼之后，我从跪地不自觉地换成了坐于双足之上的姿势。一声呵斥却突然在我的耳边响起，使我受了一惊，几乎歪倒身子：
“贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐。”
我听得迷糊，不好意思地问道：“……贾子是为何人？”
大长秋颔首道：“是为孝文皇帝时期的贾生，贾谊也。”
我点点头：“那，大长秋方才所言，是何意？”
他微微蹙了蹙眉，大约觉得我确实冥顽不灵：“所谓坐之礼，乃是双膝合并，双手置于膝上，两肩端平，神色庄重，不可交头接耳，四处张望，面对尊者，当低头颔首，不得平视，面对身份相同之人，当身正腰直，目视前方。”
他说罢便肃然地静坐在案几之前，为我示范这两种不同的坐姿，同时伸手做了一个请的手势，示意我也来践行这一坐姿。
在我与他相对而坐，践行这经坐之礼时，他继续说道：“后宫妇人，当尊四行。一乃妇容。所谓妇容，乃是按时行沃盥之礼，按时沐浴，身体无垢，对面尊者，当以悦色相对。”
我插嘴道：“这恐怕与孔子所言‘色难’是一样的。”
这位大长秋却似乎不喜欢我打断他的话，正色说道：“故而妇人当修德，时时约束自己。色难否，若是遵循礼之道，便不难。若是随心所欲，当然是难。”
我隐隐地听出了后世女诫的内容，尽管女诫这本书最早成书于东汉时期，为班婕妤的后代班昭所撰写：“那其他三行呢？”
“二乃妇言，不可语
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