陛下坐在前殿的上首叹了口气：“爱卿苦心，朕已知晓，必定三思而后行，不负众卿之望。”
他起身，从座上走了下来，将左将军从地上扶了起来，又再三宽慰了一番，让内侍送这位左将军出了殿门。
我也坐在偏殿叹了口气。
“臣见过陛下，陛下万岁！”我学着方才那位左将军的样子，从偏殿里走到了正殿中，对上首依旧沉浸在愁绪里的人做了一个不标准的稽首礼。
他听见声音从案牍中抬起头来，忍俊不禁，道：“爱卿有何事奏报？”
我学着那左将军说话的方式，粗着嗓子一字一顿地说道：“回陛下，臣近日忧心陛下圣体，夙夜难寐，故读周易，读到一辞，乃观卦九五爻辞。”
他大笑：“你倒是把方才左将军的话记得清晰，不过你又何时读了周易？”
一语破功，我回到了原先的姿态，解释道：“就在昼食之前，陛下让我读刘向的五行之书，后来卫婕妤来了，陛下顾着同卫婕妤说话，我便随手翻了翻周易。不过，陛下，我的奏报还没说完呢。”
他挑了挑眉，笑着说：“好，那卿继续说。易中观卦九五爻辞为何？”
我尚且还跪在地上，膝盖有些生疼，他只是饶有兴趣地听我说话，并没有让我起身的意思，仿佛我真的是一个前来觐见的臣子，我只能支支吾吾地提出：“陛下可否让我起来回话？”
“这可是你难得一次同朕行大礼。”他笑着说，“罢了，起来吧。”
我揉了揉跪疼的膝盖，站了起来，继续说：“观卦九五爻辞曰：观我生，君子无咎。我虽愚钝，但私以为，观天象，测天意，不如观民生。也就是此卦所言：观我生。”
他的笑容渐渐敛了，但继续抬头看着我，听着我往下说。
“陛下，我认为，天象如何，并不要紧，生民百姓才是重要的。与其揣测天意，归咎天谴，评判一个人说不清道不明的私德，不如让其治下的百姓开口说话，观百姓在其治下，是否安居，是否乐业，若不幸遇见天灾，是否能及时应对，是否能妥善安置。”
我停顿了一下，正色道：“故而，对于国家而言，私德是渺小的，公德才是要紧的。”
“公德？”他喃喃问了一句，看我的神色也不似往先。
我解释道：“何为公德，乃是观其为政，是否有利百姓，是否有利家国。普天之下，不乏私德完美之人，可若是私德完美，但不能为国家所用，无经世之才，那此私德，也就限于自我修身而已。宁可私德有瑕疵，但在大义上无亏，能够为国为民，让普通百姓都能享受到实际利好的，才是要紧的。”
他听罢，幽幽说道：“你说的并非全无道理。但后面这些话，朕不能苟同。私德乃一人德之先也。人无私德无以立身，官无私德何以为政？”
我正思量如何回答他的话，只听他稍稍停顿，又问：“周易乾卦你可读过？”
对于周易，我实际上非常陌生。方才的卦辞也不过是歪打正着，正巧能用上罢了。对于这个问题，我只能茫然地摇了摇头，他笑了笑，说道：“乾卦九三爻辞乃：君子终日乾乾，夕惕若厉。子曰：君子进德修业。所谓进德，便是忠、信、诚，先有私德，才能成业。”
我不以为然：“但是朝堂之上，对于一个人的好与坏的评判，总是围绕着此人的私德，以及一个人莫须有的居心，是不准确的。”
“为何？”
我解释道：“朝中政治复杂，有官官相护，也有结党营私，也有党派争斗，也有个人恩怨，若是没有杀人越货，或是□□、烧，此类犯了朝中法度、又有确凿证据之事，其他多是公说公有理，婆说婆有理。
“今日听见一个人的弹劾奏报，觉得条理清晰，有理有据，觉得收弹劾之人应当立刻处决，可明日听闻这个人的陈情奏章，也是言辞恳切，辩白清晰，又觉得这个人或许蒙受了大冤。那么，好与坏，罪与罚，一件事情，永远说不清，道不明了。”
他思忖了片刻，悠悠问道：“听你此番说法，倒是更倾向于王相蒙冤？”
我忙摇了摇头：“陛下错了，我不认识这个王相，也不了解事情的始末，但是，我方才听到的那些桩桩件件的指控，皆鲜有真实凭据，这些指控，都太大了，大而虚，大而空，所以我觉得陛下也左右为难。仅仅凭着所谓天谴和天意，仅仅凭着这些人的揣测，就将一个老臣定罪，甚至是置之死地，这个诏令，恐怕陛下也是很难下的。”
他叹了一口气，略略点了点头，对我说：“群臣之中，有弹劾王相者，以天谴之名，让朕快行定其罪，削其爵，有支持王相者，慷慨陈词，与之对峙，有表面中立者，让朕将此案交付有司，再行定夺。各执一词，就如同街巷混战，互不相让。这些时日无论升朝或是听政，皆是如此。”
“陛下明鉴，这不正是我方才所言，公说公有理，
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